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I Ching - Le livre des changements et sa sagesse

Vers 3000 ans avant JC, le I Ching a ses origines et ses racines en Chine sous le règne de Fu Hsi, fondateur de la civilisation chinoise. C'est maintenant un livre mondialement connu, largement utilisé comme oracle, mais le I Ching est beaucoup plus que cela, c'est un livre sur la sagesse. Suivez-nous!

UN PEU D'HISTOIRE DE I CHING

Le premier empereur chinois légendaire, Fu Hsi, qui régna entre 2852 et 2737 av. J.-C. fut l'inventeur des huit trigrammes (pa-kua) qui représentent la base du système d'I Ching.

Aussi connu sous le nom de Livre des Mutations, le I Ching (I = Changement et Ching = Classique) est une œuvre composée de plusieurs idéogrammes (symboles graphiques).

Quatre hommes sages, respectivement, Fu Hsi, King Wen, Duc de Chou et Confucius, sont cités dans la littérature chinoise comme auteurs du Livre des Mutations.

Avec le roi Wen, prédécesseur de la dynastie Chou, le I Ching a continué à avoir la compilation actuelle des soixante-quatre (64) hexagrammes, il a ajouté de brefs jugements à chacun d'eux, c'est lui qui a donné le nom "Livre de Changements. "

Le I Ching, avant la dynastie Chou (1150-249 av. J.-C.) était un ensemble de huit Kua, des figures formées par trois et six lignes qui se chevauchent.

Vers 1150 av. J.-C., le roi Wen, seigneur de la province de Chou, très respecté par son gouvernement, fut envié, persécuté et emprisonné par l'empereur Shang Chou Hsin. En prison, Wen a élaboré les jugements qui accompagnent les hexagrammes de I Ching. Après une période de combats et de révoltes, la province de Chou fut gouvernée par le fils du roi Wen, nommé Wu, qui battit la dynastie Shang, débutant la dynastie Chou.

Wu, connu sous le nom de Duc de Chou, réalisa l'importance culturelle du I Ching, développé par son père en prison et continua le travail, ajoutant les 384 commentaires sur les lignes mutables (ou mobiles).

L'oracle du I Ching, durant la dynastie Shang (1766-1122 av. J.-C.) et la première période de la dynastie Chou, fut consulté à travers des tiges de millefeuille (une plante connue sous le nom de mille branches).

Pour consulter l'oracle, il jeta les baguettes et se donna un nombre pair ou impair, que la ligne fût définie comme entière ou coupée. Après, jouer six fois, l'hexagramme a été formé définissant le résultat.

Beaucoup plus tard (VIe siècle av. J.-C.), le Livre des Mutations ou le Livre des Mutations, furent ajoutés des commentaires et une partie des Annexes, attribués à Confucius (adaptation occidentale du nom K'ong Fu-Tse / 551-478 ac) et quelques de ses disciples.

Confucius a écrit dix commentaires sur ce classique, appelé "The Ten Wings", transformant un texte de prédictions en l'une des meilleures œuvres de la philosophie.

À l'âge de 50 ans, Confucius a déclaré:

"Si le ciel pouvait me donner encore 50 ans de vie, je les consacrerais à l'étude de l'I Ching et, peut-être, j'apprendrais à éviter les ennuis."

Pu Shang, un disciple de Confucius, a commencé à diffuser les anciennes connaissances conservées dans le livre, en développant une étude philosophique entière, impliquant les Dix Ailes de l'I Ching.

Par la suite, le livre du I Ching est devenu une source d'inspiration pour les Taoïstes, parmi eux Chuang Tzu et Lao Tzu, et pour beaucoup de philosophes et d'érudits différents.

Le livre des mutations a échappé à la brûlure des livres commandés par le tyran Ch'in Shih Huang Ti, à l'époque, était considéré comme un livre de magie, qui a conduit à l'école des magiciens des dynasties Ch'in et Han, à ajouter: "La doctrine du yin-yang "au contenu de l'I Ching.

Plus tard, le sage Wang Pi a sauvé le I Ching comme un livre de sagesse.

Le Ching a survécu aux guerres, aux diverses dynasties et à l'incendie des bibliothèques, a traversé les siècles jusqu'à ce qu'il atteigne l'Occident au XIXe siècle.

James Legge, apporta les textes et les commentaires du I Ching à l'Occident, les traduisant en anglais, à travers son livre Le Livre sacré de l'Orient, publié en 1882.

Il a utilisé, pour la première fois, les termes trigramme (trois lignes disposées verticalement) et hexagramme (symboles I Ching), adoptés plus tard dans tous les écrits sur le sujet.

Cependant, la responsabilité principale de la propagation de I Ching en Occident a été Richard Wilhelm, à travers son travail I Ching - Le Livre des Mutations (publié au Brésil par Editora Pensamento).

En 1923, après de longues recherches, Richard Wilhelm traduisit le I Ching en allemand pendant les nombreuses années qu'il vécut en Chine, y compris pendant l'invasion japonaise, quand la ville où il se trouvait était entourée. .

Richard Wilhem a eu la collaboration d'un vieux et sage maître, Lao Nai Suan, qui est mort quand la traduction a été accomplie.

Wilhelm a également traduit un autre classique chinois, le Tao Te Ching .

JE CHING ET JUNG - L'UNCONSCIENT COLLECTIF ET SYNCHRONIQUE

Un autre érudit du I Ching en Occident était l'éminent psychologue suisse Carl Gustav Jung, un admirateur de ce travail qui consacra une partie de sa vie à l'étude et à la compréhension de cet ancien oracle.

Jung a basé ses arguments sur l'inconscient collectif et la synchronicité dans les études de cet oracle chinois.

Dans les années 1940, le I Ching a commencé à prendre une importance considérable en tant que livre de sagesse, grâce à Jung, qui a embrassé ses concepts philosophiques.

Dès lors, les philosophes et les intellectuels occidentaux découvrent et perçoivent la grande sagesse contenue dans les messages du I Ching qui révèle de manière innovante comment faire face à la vie et à l'être humain.

La profondeur philosophique de l'œuvre a été assimilée aux textes de Platon et de Socrate et aux livres sacrés de l'humanité, tels que la Bible, le Coran et la Torah.

Le I Ching peut être utilisé à la fois comme un oracle et comme un livre de sagesse.

Dans les gouvernements de Hitler, Staline et Mao Tse Tung, le I Ching est devenu une partie de la liste des livres interdits.

En dépit de tout cela, les enseignements du I Ching ont survécu et ont été reportés, étant transmis oralement par les gitans, qui en étant des nomades, ont échappé au contrôle des règles.

LES PRINCIPES DE LA SAGESSE DE I CHING

Lorsque nous évoluons avec les circonstances, nous évitons le choc et la résistance: c'est la voie du sage.

Le taoïsme et le confucianisme, les deux lignes de la philosophie chinoise, ont absorbé les enseignements du I Ching.

Les huit trigrammes, du I Ching, expriment tout ce qui se passe sous le ciel et au-dessus de la terre et qui ne cesse de muter.

Chaque hexagramme représente un processus de la nature.

LA CONSULTATION DU SAGE

Le I Ching, comme tout oracle, a besoin de votre consultation: silence, concentration, réflexion, respect et formulation précise de la question.

Selon la tradition chinoise, l'oracle n'échoue pas, celui qui échoue est le querent. Si la question n'est pas claire et précise, la personne réfléchit qu'il n'est pas clair sur ce qu'il cherche à savoir.

Toutes les étapes de la consultation d'I Ching ont la fonction psychologique de développer l'attention et l'attention du consultant.

Pour le I Ching il y a un Ordre Universel ou Cosmique, le "Tao", qui se traduit par "Chemin", représente une façon de vivre en harmonie avec cet Ordre Universel.

Le I Ching fournit des conseils et des conseils pour l'amélioration de nos vies, en promouvant une vision du présent et en donnant des indications sur la façon de gérer le moment actuel que nous vivons.

Dans la plupart des cas, le travail sert uniquement de guide, indiquant la direction à suivre ou indiquant les défis et les réalisations de chaque voie.

La requête, par la forme la plus ancienne et la plus traditionnelle de l'oracle, est faite avec 50 tiges, dans leur origine ont été faites de millefeuille (un type d'arbre, qui en Chine est considéré comme magique).

La consultation de cet oracle, dans sa forme originale, avec l'utilisation de baguettes impliquait une série de rituels, faisant que chaque consultation durait plus d'une heure, ce qui le rendait fatiguant et exigeait du temps et des moments uniques pour sa réalisation.

Au fil du temps, la méthode de consultation du I Ching a été simplifiée et pour obtenir les trigrammes, pour former les hexagrammes, on a commencé à utiliser des pièces de monnaie (voir comment consulter les pièces ci-dessous).

L'INTERPRÉTATION

Initialement, les lignes (trigrammes) qui composent les hexagrammes du I Ching ont été traduites comme suit:

une ligne entière (-), représentait un SIM, avec le temps est venu d'être associé à l'idée de YANG (actif / positif)

et une ligne brisée (-), un NON, mais avec les transformations qui se déroulaient dans le I Ching, le sens est devenu lié à l'idée du YIN (négatif / passif).

Au début, ces réponses ont servi de questions simples.

Au fil du temps, un ensemble de symboles plus profond et plus complexe a été développé.

Les trigrammes ont des noms qui reflètent des aspects de la philosophie chinoise du yin et du yang:

La création,
Les Abyssaux,
Le réceptif,
Incitar,
La douceur,
L'Adhere,
La joie,
Le calme.

En se joignant, ils composent les 64 hexagrammes qui forment le corps du I Ching.

Chaque hexagramme apporte le meilleur chemin vers les actions.

L'interprétation des hexagrammes est basée sur le fait que tout est interconnecté: la terre, l'homme et le ciel doivent être en harmonie pour que nous puissions être bien avec nous-mêmes et avec les autres.

LA CONSULTATION AVEC LES PIÈCES

Cette méthode consiste à choisir trois pièces à jouer, en même temps que chaque côté aura une valeur numérique, on lui attribue généralement la valeur 3 (yang) pour le visage et 2 (yin) pour la couronne.

Après 6 coups, l'hexagramme sera formé et la réponse peut être recherchée en se référant au Livre des Mutations.

Lorsqu'une ligne de l'hexagramme contient seulement yang (3 + 3 + 3 = 9) ou yin (2 + 2 + 2 = 6), il est considéré comme mobile et dans ce cas un hexagramme opposé, yin line devient yang et vice versa.

Outre l'hexagramme initial, un autre semble indiquer le cours des événements. Et se souvenant encore, selon l'ancienne tradition chinoise, quand la réponse devient obscure est parce que le demandeur n'a pas posé la question correctement.

Toutes les barrières à déchiffrer le I Ching sont dans notre esprit

Pour mieux comprendre le I Ching, il faut tenir compte du fait que les symbolismes contenus dans cet oracle sont liés à la Nature, puisque, depuis l'antiquité, les Chinois qui vivaient de l'agriculture et dépendaient de la terre cherchaient à observer les saisons, les périodes favorables planter, en établissant, à partir de là, l'importance de l'interaction et de la communication entre l'homme et la nature.

Dans le I Ching, tout dans la nature change constamment:

fleurir / sécher;
ascension / désintégration;
progrès / déclin;
naissance / mort

et ainsi de suite.

L'ESSENCE DE I CHING

OI Ching traduit les relations entre les forces et les énergies qui composent l'homme et la création.

Un autre point exposé dans le I Ching est que les événements proviennent du plan des idées, se manifestant dans le monde matériel.

Cette opinion a été transmise par deux grands penseurs chinois, Confucius et Lao Tzu, et plus tard assimilée par Jung dans ses recherches en psychologie.

Dans I Ching, l'être humain a la capacité de changer le cours des événements, le contraire de la vision d'une bonne partie des cultures et des religions, qui établissent que l'homme est soumis aux desseins du destin.

Dans le livre des Mutations, la connaissance des forces yin (négatives) et yang (positives) fait de l'homme le créateur de son destin, en harmonie avec les forces de l'Univers et de la Vie, lui permettant de prendre ses responsabilités.

O CHING DANS LE PRÉSENT

Il y a environ trois mille ans que le Livre des Mutations est né et présente encore une approche actuelle de la vie et des relations entre les êtres.

Principes qui constituent actuellement la vision de l'être humain en tant que TOUT.

Bien avant que les auteurs, les savants et les thérapeutes contemporains affirment que l'homme devrait être considéré d'une manière intégrale. Les sages chinois, à travers TAO et I CHING, ont tracé un chemin pratique pour cela et ainsi Le Livre des Mutations, bien au-delà d'un oracle, est un livre sur la sagesse.

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