Tout Sur La Vie Saine!

Parc autochtone du Xingu: vie, traditions et culture

Faites connaissance avec une importante réserve indienne brésilienne: le parc indigène Xingu, créé en 1961 par le président Jânio Quadros.

Les Indiens sont des peuples indigènes du Brésil, mais avec les colons européens, la vie de ce peuple n'a jamais été la même.

Ils ont perdu une grande partie de l'espace dans lequel ils vivaient, suivant leurs traditions et leur culture. Ils furent amenés, à travers la catéchèse des jésuites, à suivre une religion qui n'était pas la leur. Au fil du temps, le progrès et l'urbanisation ont dominé leurs espaces et ce qui leur restait, est devenu une réserve de préservation indigène.

Une grande partie de la population indigène a été décimée par l'exploitation, les conflits fonciers, la maladie et l'exclusion sociale.

Dans ce contenu seront abordés les aspects d'une importante réserve indienne brésilienne: le parc indigène Xingu.

Cette réserve a été créée en 1961 par le président Jânio Quadros et fut la première terre autochtone homologuée par le gouvernement fédéral. Les principaux créateurs étaient les frères Villas Boas.

L'auteur du projet était l'anthropologue puis le fonctionnaire du Service de protection des Indiens, Darcy Ribeiro.

Le parc indigène Xingu est situé dans l'État du Mato Grosso et couvre plus de 27 000 kilomètres carrés (environ 2 800 000 hectares).

La région est plate, avec de hautes forêts entrecoupées de savanes et de champs, traversées par les formateurs de la rivière Xingu, et par ses premiers affluents.

Dans ce parc il y a ce qui reste de la culture indigène, subissant l'impact de l'urbanisation, la pression des propriétaires de l'agrobusiness, l'invasion des garimpeiros et des bûcherons par le conflit de l'espace et les richesses naturelles qui existent encore pour la préservation et la continuité et leur diversité culturelle et leurs traditions.

En savoir plus sur les Indiens du parc Xingu, à travers les sujets suivants:

Le

  1. Mode de vie et coutumes
  2. Organisation
  3. Travail
  4. L'influence de l'urbanisation sur la vie indienne
  5. L'importance de la préservation et de l'appréciation des peuples autochtones du Xingu

1. Mode de vie et coutumes

Les villages du parc Xingu, en général, se composent de maisons couvertes de toits de chaume construits autour d'un carré de sol battu.

Au centre de cette place se trouve la maison dite des hommes, où les hommes tiennent des réunions et où sont conservées les flûtes sacrées, qui sont jouées à l'intérieur de la maison ou la nuit dans la cour lorsque les femmes sont rassemblées.

L'endroit où les morts sont enterrés est à l'intérieur de la même place, où les rituels et les événements traditionnels indiens sont également tenus.

Dans les habitations cohabitent des familles, généralement composées de frères masculins et de leurs familles respectives.

Généralement un Indien devient le chef du noyau domestique, pour avoir pris l'initiative de construire la maison et, par conséquent, est considéré comme le propriétaire de la maison.

Les devoirs de la ménagère sont de coordonner les activités productives et les tâches quotidiennes qui impliquent les autres membres de la famille.

Un Indien pour épouser un prétendant doit payer une dot, qui consiste en les premières années du mariage, il réside dans la maison de ses beaux-parents, en remboursant avec services, avec le consentement des parents d'avoir donné la main de leur fille en mariage.

Après le paiement de la dot, le couple vivra dans la maison du mari.

Les propriétaires et le chef de village peuvent être exemptés de cette règle. Dans ces situations, dès le début, la femme réside dans la maison du mari et le paiement de la dot est fait à travers les biens.

Dans les maisons indigènes il n'y a pas de divisions, seulement un cabinet (une sorte de retraite), où les jeunes sont en réclusion, entrent dans la phase de la puberté, les couples avec les nouveaux-nés et les veufs dans la période de deuil.

La solitude fait partie de la formation des Indiens du parc Xingu.

Dans le confinement de la puberté, les jeunes Indiens apprennent le travail des hommes, apprennent les techniques de combat huka-huka et sont guidés par les responsabilités sociales et l'importance du leadership communautaire.

Dans cette phase de réclusion, le sexe devrait être évité, de sorte que le jeune homme utilise son énergie pour être un bon combattant.

Au moment de la menstruation pour la première fois, la jeune Inde passe par l'isolement, pendant cette période elle apprend les tâches féminines, telles que la préparation de la nourriture et la fabrication de l'artisanat.

Pendant sa réclusion, qui ne dure généralement pas plus d'un an, ses cheveux ne sont pas coupés. À la fin de la réclusion, elle reçoit un nouveau nom et est considérée comme adulte, prête à être mariée au mariage.

Les familles en fin d'après-midi, après les activités et les tâches routinières du village, restent généralement aux portes des maisons, discutant et prodiguant même des soins d'hygiène par l'entraide (épilation, poux, peignage, entre autres).

Les jeunes peignent et se parent habituellement.

Les Indiens adultes et plus âgés se rassemblent dans la maison des hommes, où ils fument et parlent.

Au crépuscule, tous les rassemblement et les familles se rassemblent autour du feu de camp, où ils dînent, se réunissent

2. Organisation

L'unité politique, dans le parc Xingu, est le village.

Le chef du village agit en tant que médiateur et modérateur des conflits, et devrait promouvoir la solidarité et l'harmonie interne de la communauté.

Pour être un leader, l'Indien doit avoir le consentement du groupe, en particulier ceux qui dirigent les noyaux de la famille domestique.

Un leader indigène doit avoir des compétences politiques et savoir communiquer et interagir avec son peuple.

Les dirigeants des noyaux familiaux, les propriétaires de la maison, sont chargés de transmettre les informations transmises par le chef du village à son groupe d'appartenance et de coordonner les tâches quotidiennes.

A défaut, par quelque circonstance du propriétaire de la maison, son premier-né est réussi.

Dans le parc du Xingu vivent plusieurs groupes ethniques indigènes et certains n'ont pas de contact amical les uns avec les autres, pas d'intégration socio-politique et cérémonielle.

Face aux divergences possibles entre les différents groupes ethniques, il existe un organe de médiation, l'Association des terres indigènes du Xingu, qui cherche à articuler la coexistence pacifique et harmonique et même promouvoir l'intégration de tous les habitants du Parc Xingu et des environs. Afin de rassembler les leaders de toutes les communautés autochtones de la région.

3. Travail

Dans le parc indigène de Xingu, chaque noyau de famille a son jardin, où, principalement, le manioc est cultivé.

Les hommes préparent les récoltes et les femmes enlèvent le manioc du sol.

L'Inde transforme le manioc en en extrayant la pulpe et l'aspic, deux ingrédients fondamentaux du beiju, qui est la nourriture principale et typique des Indiens.

Pour l'élimination du jus toxique du manioc, la masse est pressée à travers un petit tapis de tiges enroulées.

Un autre aliment extrait du manioc est le mohete, constitué d'un bouillon épais et sucré, résultant de l'ébullition de l'eau provenant du lavage de la pulpe de manioc.

Après séchage, la pulpe de manioc et l'aspersion sont stockés dans de grands récipients ronds.

Les indiens font cuire le beiju sur des assiettes en céramique.

D'autres aliments produits dans le village sont:

  • maïs,
  • la papaye,
  • citrouille,
  • pastèque, entre autres.

L'activité agricole dans le village comprend encore la culture d'autres légumes, à la fois pour les cérémonies (comme l'urucum et le tabac), et pour la production artisanale (comme les gourdes et le coton).

Les Indiens recueillent également de la nourriture dans la nature et cette tâche constitue un travail collectif, impliquant la participation des femmes et des enfants.

Les principaux produits collectés dans la nature sont le pequi, le genipapo, le mangaba et d'autres.

Parmi eux, la noix extraite du pequi se distingue des autres en tant que nourriture cérémoniale distribuée dans les cérémonies entre les villages.

Le fruit du pequi, parce qu'il existe abondamment dans la région, est très consommé et utilisé de diverses manières par les Indiens.

Le pequi est consommé cru, rôti ou dilué dans la bouillie de manioc.

Lire aussi: 4 FAÇONS DE FAIRE DES POINTS

Le Kaiabi, l'un des peuples du Xingu, a une agriculture raffinée, composée de plusieurs espèces végétales telles que les arachides, le manioc, le cara, la patate douce, le mangarito et la banane.

En plus de produire d'autres types de beiju, ils fabriquent également divers types de bouillies enrichies de fruits et de légumes.

Le Yudjá, un autre peuple du parc Xingu, produit le caxiri, une boisson à base de manioc fermenté, également consommée par les Kaiabi, Kisêdje et Trumai, autres peuples de cette réserve indigène.

Pour la production d'artefacts et de vêtements, principalement pour l'utilisation masculine et la confection de pots, chaudrons et gourdes, le métal est beaucoup utilisé. La plupart des matériaux utilisés pour la production artisanale sont d'origine indigène, bois, embira, fibre de buriti, coton et autres, mais des matériaux industrialisés tels que perles et perles de porcelaine et verre, coton, étain, ongle, teinture, etc.

L'artisanat et la production d'huile de pequi représentent les principales activités économiques du commerce, en plus du Xingu.

Les noyaux familiaux en partenariat avec Atix (Xingu Indigenous Land Association) effectuent des transactions avec les diverses communautés indigènes du Parc Xingu, afin de définir des stratégies pour développer le commerce et la production artisanale indigène au Brésil.

Le but de cette initiative est de concilier la génération de revenus avec la durabilité environnementale, en accord avec les divers groupes ethniques de la région.

4. L'influence de l'urbanisation sur la vie indienne

Au cours des 30 dernières années, il y a eu une urbanisation accélérée avec l'émergence de nouvelles villes dans l'État du Mato Grosso, ainsi que dans toute l'Amazonie.

Cette réalité géographique affecte les sociétés indigènes, puisque ce progrès n'a pas été fait de manière juste et égalitaire, visant à améliorer les conditions de vie des groupes indigènes, bien que des mouvements politiques et des projets sociaux soient apparus, affirmant cela.

Le fait est que l'Indien a été forcé de s'adapter, non seulement à l'influence et au contact avec la vie urbaine, mais aussi aux intérêts économiques et capitalistes des mercenaires, des marchands, des grands fermiers et des hommes d'affaires de la région.

Dans cette relation, les indigènes souffrent de désavantages, car ils ont besoin de l'action de la gestion publique, qui n'est pas toujours efficace, car elle sert les intérêts d'une minorité dominante dont l'objectif est d'enrichir les terres et les richesses du territoire indigène.

Un autre facteur frappant est que, dans ce processus, l'Indien a été influencé par son comportement et sa mentalité, acculturant, laissant de côté les traditions de son peuple, ou simplement les modernisant, se distanciant des anciennes coutumes et de leurs racines culturelles.

Certains le font par nécessité, d'autres à cause de la fascination pour la vie moderne.

En tout cas, et les raisons qui conduisent les Indiens à cela, certains ont effectivement incorporé la culture occidentale héritée par les colons européens et par les habitudes de la vie contemporaine, abandonnant beaucoup de leurs coutumes plus traditionnelles, naturelles et simples, et même, échangeant la vie dans le village pour vivre dans la ville.

5. L'importance de préserver et de valoriser les peuples autochtones du Xingu

Le parc indigène de Xingu a plus d'un demi-siècle d'existence, abrite 16 groupes ethniques indigènes, avec des milliers d'Indiens qui peuplent cette réserve.

L'existence de cette réserve indigène est d'une importance vitale pour la préservation de l'environnement de la région et la conservation et la diffusion des connaissances accumulées de génération en génération de la culture autochtone.

Depuis sa création, le parc Xingu a fait face à de fréquentes invasions de prédateurs par les pêcheurs, les garimpeiros, les agriculteurs et la menace de l'agrobusiness et autres développements dans la région, ce qui représente un grand risque pour la préservation des zones habitées.

Malgré tout cela, les peuples autochtones et la biodiversité du parc national de Xingu résistent à toutes ces menaces.

Ce qui doit être perçu par les dirigeants et tout le peuple brésilien et exalté aux quatre vents est que la plus grande richesse de la région est l'expression de la vie qui y existe!

La manifestation de cette Vie est représentée par l'existence humaine, un peuple avec un riche et riche patrimoine culturel et la diversité naturelle des diverses espèces animales, végétales et minérales présentes dans la région.

Par conséquent, il vaut la peine de souligner: Respectez la vie du Xingu!

Source de la photo: Wikipedia

Recommandé
Curry pour lutter contre la maladie d'Alzheimer ? Oui, selon une nouvelle étude allemande; la caractéristique plus épicée du curry peut provoquer une régénération plus rapide du cerveau . Au moins, ce sont les résultats d'expériences, malheureusement, faites avec des rats. Le curry , ou curry, est un mélange de différentes épices , utilisées depuis longtemps dans la cuisine européenne et asiatique. La plupart d
L' affaire honteuse qui laisse les victimes de Samarco-Vale-BHP entre les mains du mineur agressif est frappée à huis clos. Le 26 février dernier, il aurait été signé, ce n'était pas le cas. Le projet a été rédigé dans la presse. L'agence publique a distribué, at-il dit à tout le monde, la folie a été dénoncée. C'est peut-
Hier, le 25 novembre , la Journée internationale pour l'élimination de la violence contre les femmes a été célébrée dans le monde entier. Mais depuis que l'ONU a approuvé la date commémorative en 1999, les taux de violence contre les femmes restent alarmants. Mais maintenant, de plus en plus, les femmes apprennent à s'unir , à se défendre, à utiliser des instruments juridiques pour leur protection. Instruments
Les plats typiques sont des identités de certains lieux, des démonstrations de comment chaque peuple nourrit, que des valeurs. La cuisine allemande par exemple regorge de références alimentaires très nutritives. Parmi les plus célèbres, peut-être la choucroute est vraiment. Cela semble très complexe, mais c'est en fait très simple. Au-delà
Bien que beaucoup ne sachent toujours pas, le lait de riz est une autre option importante et très intéressante du lait végétal disponible facilement dans les supermarchés de nos jours. Alors que les gens recherchent de plus en plus des alternatives saines, le lait de riz ne peut pas être oublié. Ce pr
La formule largement utilisée pour calculer le nombre de calories ingérées afin de perdre du poids est quelque peu obsolète . Le gain de poids est généralement une dynamique compliquée entre la culture, l'environnement, l'exercice et les habitudes alimentaires, la génétique et l'individualité biochimique. Cela éta