10 classiques du reggae essentiel

Bien que le reggae, comme n'importe quel genre, soit parfois décrié par des haineux comme "tous sonores", nous trouvons le canon reggae classique écrasant dans sa taille et sa diversité. Étant donné que ce qui est considéré comme le «reggae précoce» est souvent considéré comme provenant d'une période d'environ environ une décennie, et a été principalement fabriqué sur une île relativement petite, l'ampleur et la profondeur du genre sont impressionnantes. Pourtant, dans les milliers de grands côtés, cette époque a produit des chansons vraiment spéciales - populaires, influents ou tout simplement dignes de danse - et ces dix sont aussi frais et pertinents aujourd'hui que le jour où ils ont sorti.

Desmond Dekker et les as - "Israélites"

"Israélites", écrite par Desmond Dekker et la productrice légendaire Leslie Kong, a été la première chanson reggae à devenir vraiment un hit international, atteignant le n ° 1 sur les charts britanniques et se déplaçant dans le top 10 du U.S. Lors de sa sortie en 1969. Desmond Dekker était déjà un artiste Ska bien connu, et musicalement, "Israélites" est transitionnel - il porte de nombreux éléments de Ska classique mais présente le tempo ralenti qui a caractérisé le nouveau genre du reggae. Les paroles relativement simples, qui parlent de manière concise des difficultés de la pauvreté, ont été difficiles pour le public international qui ne connaissait pas encore l'accent jamaïcain, sans parler des nuances de Patois, pour comprendre, mais le falsetto irrésistible de Dekker n'avait aucun mal à captiver le public mondial, malgré les publics, malgré les publics mondiaux, malgré tout le falset irrésissible.

Les mélodiens - "Rivers de Babylone"

Cette ballade de rastafari, publiée à l'origine en 1970, prend ses paroles du Psaume 137, qui peint une image de l'exil juif qui a eu lieu après la destruction du premier temple. Comme les Rastas croient qu'ils (et tout le peuple d'origine africaine) sont la tribu perdue d'Israël, l'imagerie de l'exil juif est un thème commun dans l'écriture du rastafari. Bien que "Rivers of Babylon" ne soit jamais devenu un single à succès international dans sa version originale (une couverture du groupe vocal disco Boney M Did Chart), il reste une chanson durable parmi les musiciens et les fans jamaïcains du monde entier, et c'est probablement le meilleur- Connue de la chanson jamaïcaine explicitement religieuse jamais enregistrée.

Johnny Nash - "Je peux voir clairement maintenant"

Johnny Nash a écrit et enregistré cette chanson de 1972, qui a atteint le n ° 1 sur les palmarès Billboard aux États-Unis et a été certifié en or, ayant ainsi une partie importante dans la popularisation et le régime reggae en Amérique du Nord continentale. C'est un numéro de bien-être avec des paroles sans vergogne et reste un aliment de base dans le répertoire du Reggae Sunshine. Une version de couverture a été enregistrée par Jimmy Cliff en 1993 pour la bande originale du film Runnings cool, À propos de l'équipe olympique de bobsled jamaïcaine, mais l'original de Nash est toujours la version la plus forte. Un fait peu connu: Johnny Nash était en fait un Américain de naissance, mais il a enregistré en Jamaïque, s'est lié d'amitié avec la plupart des autres artistes de cette liste et a eu plusieurs succès dans les Caraïbes.

Eric Donaldson - "Cherry Oh bébé"

Cette ballade d'amour non partagé est devenue l'un des classiques les plus couverts du reggae, avec tout le monde des Rolling Stones à UB40 offrant leurs propres versions, mais il n'y a rien de tel que le ténor en plein essor d'Eric Donaldson et ce riff d'orgue emblématique. Bien qu'il ne soit jamais tracé en dehors de la Jamaïque, c'était un méga-hit dans le pays et a remporté le prestigieux concours du festival des chansons jamaïcaines en 1971.

Bob Marley - "Un amour / les gens se prépare"

Vous ne pouvez pas avoir une liste de chansons de reggae classiques sans inclure Bob Marley, bien sûr, mais la question devient finalement: "Quelle chanson?"Si vous avez demandé à 10 fans de Bob Marley, laquelle de ses chansons a été la plus influente et la plus intemporelle, vous obtiendriez probablement 10 réponses. Donc, après un peu de tramage, nous avons choisi la chanson que BBC a nommé "Song of the Century."Bob Marley a en fait enregistré" One Love "trois fois (dans le studio, c'est-à-dire - il y a également un certain nombre d'enregistrements en direct): la première fois, en tant que simple Ska avec les Wailers d'origine; le second, en tant que partie du medley "All in One" (1970) qui a vu les Wailers réenregistrer leurs succès Ska dans un style reggae; et enfin, un jet de reggae direct, avec des phrases extra-musiques des impressions de Curtis Mayfield à succès " People Great Ready, "Sorti en 1977 sur l'album essentiel Exode. Ils sont tous géniaux, mais la finale est un enregistrement magnifique et glorieux qui reste aussi pertinent que l'écoute.

Les Abyssins - "Satta Massagana"

Un autre hymne séminal du rastafari, "Satta Massagana" ("Give Thanks" en Amharic, la langue officielle de l'Éthiopie) est un élément crucial du canon Reggae Roots et, en effet, est parfois utilisé comme hymne dans les services de rastafari. La chanson elle-même a été enregistrée pour la première fois en 1969 mais n'a été publiée qu'en 1976, après avoir été refusée par un certain nombre d'étiquettes. La chanson a une grande sensation à la vieille école, avec des harmonies vocales entourant la mélodie mineure et un rythme lent et lourdement rythmé ponctué de cornes sales et désagréables. Peut-être plus influent sur les artistes jamaïcains que sur les artistes internationaux, cette chanson est néanmoins importante à savoir.

Peter Tosh - "légaliser"

Le titre du premier album solo de Peter Tosh après avoir quitté les Wailers, "Legalize It" est une chanson pro-Marijuana sans retenue. Maintenant, ganja est un sacrement dans le mouvement religieux Rastafari, donc Tosh fait en fait une déclaration politique sur la liberté religieuse avec la chanson, mais elle est devenue un hymne pour un certain segment du lobby pro-marijuana, et par extension, un contre-culturel généralement bien connu chant de protestation. Cela ne fait pas de mal que cela ait un grand crochet accrocheur et des paroles qui se prêtent bien à chanter.

Burning Spear - "Marcus Garvey"

Les Rastafariens considèrent que l'écrivain et orateur panafricaniste Marcus Garvey est un prophète important; En fait, le dernier prophète qui a parlé de la seconde venue du Messie, qui, selon eux, a pris la forme de Ras Tafari lui-même, l'empereur Haile Selassie d'Éthiopie. Cette chanson, qui parle davantage des prophéties de Garvey (vu du point de vue des rastas), est l'une des racines de la légende du reggae brûlant la plus durable, mettant en vedette ses voix émouvantes et une section de klaxon de première classe de première classe.

Toots et les Maytals - "Drop de pression"

Toots et les Maytals ont réussi à faire leur marque sur une énorme gamme de musique jamaïcaine, de Ska à Rocksteady et directement dans le reggae (le nom de genre Reggae est souvent attribué à leur chanson de 1967 "Do The Reggay", en fait). Leur son est défini par leurs harmonies vocales serrées entourant les voix principales riches et expressives de Toots Hibbert, qui sont parmi les plus grandes de l'histoire du reggae, et ce trésor à saveur de R & B en est un exemple exceptionnel.

Jimmy Cliff - "Beaucoup de rivières à traverser"

L'une des nombreuses chansons de la bande originale du film Plus ils viennent Cela a fait cette liste (dont la plupart avaient été publiées avant d'être incluses sur la bande originale du film), ce scorcher de Jimmy Cliff, qui a joué le rôle principal dans le film et a contribué plusieurs chansons à la bande originale, est un hymne du gospel qui est devenu incontestablement l'une des chansons reggae les plus influentes de tous les temps.